SALAH KAPRAH DALAM MEMPERJUANGKAN ISLAM

Masalah Aktual Perjuangan Islam dari Landasan Perjuangan, Isu Terorisme sampai Bom Bunuh Diri

PENDAHULUAN

Segala puji bagi Allah Ta’ala, tempat kita memohon pertolongan dan ampunan, tempat kita memohon perlindungan dari kejelekan diri dan perbuatan kita. Barangsiapa yang Allah berikan petunjuk, maka tidak akan ada yang menyesatkanya, dan barangsiapa yang tersesat dari petunjuk-Nya, maka tidak akan ada yang memberinya petunjuk. Aku bersaksi bahwa tidak Tuhan selain Allah yang Maha Esa, tidak ada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi pula bahwa Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya yang dipilih-Nya dari kalangan makhluk-Nya. Semoga Allah Ta’ala tetap memberikan shalawat dan salam kepadanya, keluarganya, dan para sahabatnya sampai hari kiamat.

Pada zaman sekarang tindakan makar terhadap Islam semakin membesar dan banyak, maka dalam kondisi seperti ini kita sangat membutuhkan analisa atau pengkajian ulang terhadap apa yang dilakukan oleh para pendahulu kita yang saleh (Salafuna as-Sholeh radhiallahu ‘anhum) dalam hal ketangguhan atau kedalaman iman mereka, keluasan ilmunya, dan kebenaran atau kejujuran mereka terhadap apa yang telah mereka janjikan kepada Allah Ta’ala. Kita tidak boleh gegabah dalam perjalanan hidup kita, kita harus hidup setiap hari atau setiap bulan dengan fikroh dan acuan yang jelas agar kita tidak ditimpa bencana yang dapat mencerai-beraikan kebersamaan, menghancurkan semangat dan memecah belah umat. Allah Ta’ala berfirman, “Dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain) karena jalan-jalan itu mencerai beraikan kamu dari jalan-Nya.” (al-An’am: 153)

Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam telah diutus kepada kaumnya sementara mereka berada dalam kemusyrikan. Mereka menyembah patung-patung berhala, maka Nabi pun mengajak mereka untuk menyembah hanya kepada Allah yang Maha Esa. Sebagian dari mereka ada yang menerima ajakan tersebut dan ada pula yang menentangnya. Mereka (yang menentang) adalah musuh-musuh Allah yang dikalahkan setan, mereka tercengang dengan adanya dakwah Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam untuk menyembah hanya kepada Allah semata yang tidak ada sekutu bagi-Nya.

Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berhijrah ke Madinah, maka tersebar luaslah dakwah Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, dan Allah Ta’ala pun membukakan bagi beliau dan para pengikutnya kerajaan-kerajaan dan negeri-negeri yang besar, sekalipun dibarengi oleh tipu daya dan kedengkian-kedengkian orang-orang yang dengki dari kalangan yahudi dan para pengikutnya dari orang-orang munafikin… Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam wafat dan telah meninggalkan umatnya dalam suasana terang benderang, malam harinya bagaikan siang hari. Tidak ada yang berpaling darinya kecuali orang-orang yang celaka.

Kondisi manusia masih tetap istiqamah pada masa kekhalifahan Abu Bakar dan Umar radhiallahu ‘anhuma. Mereka tidak melakukan apa yang telah dilarang bagi mereka. Begitu pula keadaan ini masih tetap berlangsung pada awal kekhalifahan Ustman radhiallahu ‘anhu sehingga muncullah kelompok yang keluar darinya dan mereka berusaha untuk mencopotnya, Ustman berkata kepada mereka “Saya tidak akan mencopot pakaian yang telah Allah Ta’ala pakaikan kepada saya.”( Sunnah Imam Khalal juz 1 hal 325,326 no 418 dan sunnah Ibnu Abi Ashim juz II, hal 558-559. dan karya Ibnu Abi Syaibah juz (12/49), Imam al-Bani berkata bahwa sanadnya sahih. ) Maka ketika mereka membunuhnya terjadilah apa yang telah dikabarkan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dalam haditsnya,

إِذَا وَقَعَ السَّيْفُ عَلىَ هَذِهِ اْلأُمَّةِ فَلَنْ يُرْفَعْ عَنْهَا إِلىَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ

“Apabila pedang telah menimpa umat ini, maka tidak akan bisa diangkat lagi darinya sampai hari kiamat.”( Potongan hadits ini dikeluarkan Abu Dawud no. 4252 dan Ibnu Majah no. 3952 Tirmidzi no. 2202 dan Ahmad dalam musnadnya juz 4 hal 123 dan juz 5 hal 278, 284 dari hadits Tsauban RA, Imam at-Tirmidzi berkata ini adalah hadits hasan shahih) maka terjadilah seperti terjadinya perang Jamal dan Shifin.

Setelah peristiwa ini muncullah dua kelompok besar yaitu Khawarij dan Syi’ah. Adapun Khawarij adalah kelompok orang-orang yang menentang Imam Ali radhiallahu ‘anhu setelah beliau menerima “Tahkim” (menjadikan seseorang sebagai hakim pada kitab Allah), sehingga salah seorang dari mereka berkata kepada Ali radhiallahu ‘anhu, “Demi Allah wahai Ali, apabila engkau tidak meninggalkan “Tahkim” niscaya aku akan menerangi engkau demi mendapatkan pahala dan keridaan dari Allah Ta’ala.” ( buku milal wa-Nihal juz 1 hal 114, makalah islamiyah juz 1 hal 56 dan Tarikh Thabari juz 5 hal 72. ) Dan mereka telah bersepakat untuk mengkafirkan Ali radhiallahu ‘anhu. Juga sepakat bahwa setiap dosa besar adalah kufur.

Hal ini berbeda dengan madzhab salaf. Sesungguhnya mereka tidak mengkafirkan seseorang dikarenakan berbuat dosa. Mereka menyerahkan permasalahan orang yang berbuat dosa itu kepada Allah Ta’ala, apabila Allah Ta’ala menghendaki niscaya Dia akan mengampuninya.

Sedangkan Syi’ah, mereka adalah orang-orang yang mengklaim dirinya, bahwa mereka loyal terhadap “Ahlul Bait” dan mencintainya. Mereka berlebihan dalam kecintaannya itu sehingga mereka menjadikan “Ahlul Bait” sebagai tuhan dan mereka mengkafirkan umat yang lain dikarenakan mereka (umat yang lain) telah menjadikan Abu Bakar radhiallahu ‘anhu sebagai Khalifah.

Dengan adanya penyelewengan dari dua kelompok ini, mulailah terjadinya penyelewengan dalam masalah akidah Islamiyah. (Al-Sunnah lil Khallal, ditahtiq oleh DR ‘ Athiyah az- Zahroni hal 10,11.)

Penyelewengan tersebut terus berlangsung sampai pada zaman kita sekarang bahkan, terus bertambah sejalan dengan keter-belakangan zaman. Hal itu disebabkan jauhnya manusia dari kitab Allah dan sunah Nabi-Nya, sehingga bermunculanlah kelompok, madzhab, partai, dan jamaah yang banyak yang memiliki orientasi yang berbeda, baik orientasi politik, agama, atau politik agama.

Pada zaman sekarang kebangkitan Islam dan kesadaran kaum muda baik laki-laki atau perempuan telah menyeluruh ke semua negeri Islam. Kebangkitan ini harus diketahui oleh para pendidik dan aktivis dakwah agar menjadi kebangkitan Islam yang benar-benar didasarkan kepada al-Qur’an dan as-Sunah. Karena jika kebangkitan tersebut tidak didasarkan kepada al-Qur’an dan as-Sunah, niscaya kebangkitan tersebut akan menjadi angin puyuh yang bertiup kencang yang barangkali akan membawa kerusakan lebih banyak dari pada yang dibangun. (Buku as-Shahwah al-Islamiyah Dhawabit wa-Taujihad karya Syaikh Ibnu ‘Ustaimin, hal 14-16.)

Kebangkitan ini yang telah menyeluruh ke negeri-negeri Islam baik di barat ataupun di timur. Tidak diragukan lagi bahwasanya kebangkitan tersebut merupakan dampak dari kondisi yang menyeleweng dan bengkok serta tersebarnya kemaksiatan di negeri-negeri Islam.

Karena itu, para dai dan aktivis Islam telah bersepakat untuk menyelamatkan kebangkitan yang berkah ini. Tetapi sayang sikap dan orientasi mereka berbeda–beda, demikian pula pemikiran mereka. Bahkan setiap kelompok menyembunyikan jalan yang benar bagi dirinya sendiri. Sehingga sebagian dari mereka ada yang menempuh jalan untuk memberikan nasehat saja, ada juga yang cenderung untuk melakukan perjalanan di muka bumi. Di antara mereka ada yang menempuh jalan politik dan bergabung dengan para ahlinya, sebagian dari mereka ada juga yang melakukan kontak fisik (menempuh jalan revolusi atau kekerasan), dan ada juga yang menempuh jalan kepartaian yang penuh dengan rahasia. Sebagian dari mereka ada yang melakukan jalan-jalan kebaikan (membuat lembaga sosial), ada juga yang melakukan jalan shufiyah (ahli sufi), ada juga yang formal yang hanya berputar pada tempat para pemimpinnya dengan hanya mendengar dan menaati, ada juga para akademik atau sarjana yang profesinya hanya ilmu semata yang kering dari ruh keagamaan, ada juga yang tidak jelas (tidak termasuk kemana-mana) atau mudzabdzabun, dan ada juga yang memberikan bantuan sembako (makanan dan minuman), ada juga kelompok rasionalis modern, dan ada juga yang selalu memberikan semangat yang berkobar, dan masih banyak lagi lainnya baik yang sudah ada ataupun yang akan ada.( Al-Tashfiyah wa-Tarbiyah wa- Atsaruhuma fi Istinafi al-Hayat al-Islamiyah, hal 8-9.)

Tapi siapakah yang sudah menempuh jalan keselamatan dan jalan yang hak dari jalan-jalan ini ?

Sesungguhnya hanya satu jalan, yaitu dengan mengangkat bendera tauhid, sebagaimana yang dilakukan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersama sahabatnya dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik dari kalangan ahli ilmu dan agama, juga para penguasa yang saleh yang senantiasa melakukan perbaikan.

Sesungguhnya jalan itu adalah jalan yang lurus, al-Qur’an dan as-Sunnah, jalan yang jelas serta lurus tak ada kebengkokan di dalamnya. Allah Ta’ala berfirman, “Dan sesungguhnya (yang kami perintahkan) ini adalah jalanku yang lurus, maka ikutilah dia, dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan yang mencerai-berikan kamu dari jalan-Nya.” (al-Anam: 153).

Para kawula muda hendaknya dididik untuk selalu konsisten dengan dua hal yang pokok ini yaitu al-Qur’an dan as-Sunah dengan pemahaman salafus salih (ulama-ulama dahulu yang saleh radhiallahu ‘anhum), dan bahwasanya yang wajib pertama kali ditanamkan kepada kawula muda adalah akidah, karena akidah merupakan pokok dan rukun Islam yang pertama. Akidah adalah seruan pertama yang diserukan oleh para Rasul, yang mana mereka menyeru untuk memperbaiki akidah agar di atasnya bisa dibangun berbagai amal baik berupa ibadah atau tingkah laku yang lainnya. Tanpa perbaikan akidah, maka semua amal yang dilakukan tidak akan berfaidah.

Agama itu adalah nasihat. Orang mukmin merupakan cermin bagi saudaranya dan ia mencintai saudaranya sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri. Dan kita tahu bahwa untuk setiap pembicaraan ada tempatnya secara khusus, dan kita tidak diperbolehkan untuk menghina sesuatu dari kebaikan, serta hendaknya kita mengetahui keutamaan bagi pemiliknya. Risalah (tulisan) ini muncul sebagai konstribusi dalam menyelesaikan sebagian Syubhat (keragu-raguan) dan fitnah yang mengguncangkan situasi, juga sebagai penjelas dan sebagai penerang bagi jalan. Dengan tulisan ini saya hanya mengharap pahala dari Allah Ta’ala. Risalah ini merupakan kumpulan dari pembicaraan ahli ilmu. Kami mempersembahkannya ke hadapan siapa saja yang menghendaki kebenaran kemudian mengikutinya, dan tidak ada tempat bagi saya untuk memohon pertolongan kecuali kepada Allah Yang Maha Agung.

Saya memohon kepada Allah agar menjadikan pekerjaaan ini benar-benar ikhlas karena Dzatnya Yang Maha Mulia, dan mudah-mudahan Allah menuliskannya pada timbangan kebaikanku. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar, Maha Dekat dan Maha Mengabulkan doa. Dan akhir doa kita bahwasannya segala puji bagi Allah yang menguasai alam semesta. Semoga Allah senantiasa melimpahkan shalawat dan salamnya kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, para keluarganya, dan para sahabatnya.

Ditulis oleh:
Abu Anas Ali bin Husain Abu Luz

Pada tanggal 14-12-1416 H, bertepatan dengan tanggal 2-5-1996
Riyadh-Wilayah al-Khalidiyah